【簡介：】一、可持續(xù)發(fā)展的主張是誰提出的？可持續(xù)發(fā)展（Sustainabledevelopment）的概念的明確提出，最早可以追溯到1980年由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN），聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署（UNEP），野生動物基金會（WWF）共

一、可持續(xù)發(fā)展的主張是誰提出的？

可持續(xù)發(fā)展（Sustainabledevelopment）的概念的明確提出，最早可以追溯到1980年由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN），聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署（UNEP），野生動物基金會（WWF）共同發(fā)表的《世界自然保護(hù)大綱》。1987年以布倫蘭特夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會（WCED）發(fā)表了報告《我們共同的未來》。這份報告正式使用了可持續(xù)發(fā)展概念，并對之做出了比較系統(tǒng)的闡述，產(chǎn)生了廣泛的影響。

二、可持續(xù)發(fā)展最早的提出者是誰？

最早提出“可持續(xù)發(fā)展”的，（根據(jù)我所了解的情況）是1972年的羅馬俱樂部。

這個俱樂部實際是一個國際性的戰(zhàn)略研究機(jī)構(gòu)。

它每年發(fā)表一個研究世界的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題的學(xué)術(shù)報告。

它在1972年的題目就叫做“增長的極限”，就是人類像現(xiàn)在這樣采取一種向自然宣戰(zhàn)，剝奪自然的這樣一種發(fā)展的模式，經(jīng)濟(jì)的增長達(dá)到了極限。

以后他們又提出新的報告就是“可持續(xù)發(fā)展”。

因為增長達(dá)到極限，但是人類不能停止自己的發(fā)展，生產(chǎn)還要發(fā)展，社會還要進(jìn)步，人類的福利還要提高，人類的文化還要發(fā)展，所以，不能停止。

那么怎么辦呢？在這種情況下，就提出了“可持續(xù)發(fā)展”。

三、中國可持續(xù)發(fā)展觀是誰提出？

可持續(xù)發(fā)展（Sustainable development）的概念的明確提出，最早可以追溯到1980年由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN），聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署（UNEP），野生動物基金會（WWF）共同發(fā)表的《世界自然保護(hù)大綱》。 　　1987年以布倫蘭特夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會（WCED）發(fā)表了報告《我們共同的未來》。這份報告正式使用了可持續(xù)發(fā)展概念，并對之做出了比較系統(tǒng)的闡述，產(chǎn)生了廣泛的影響。有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的定義有100多種，但被廣泛接受影響最大的仍是世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》中的定義。該報告中，可持續(xù)發(fā)展被定義為：“能滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它包括兩個重要概念：需要的概念，尤其是世界各國人們的基本需要，應(yīng)將此放在特別優(yōu)先的地位來考慮；限制的概念，技術(shù)狀況和社會組織對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加的限制?！焙w范圍包括國際、區(qū)域、地方及特定界別的層面，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。 　　1980年國際自然保護(hù)同盟的《世界自然資源保護(hù)大綱》：“必須研究自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的以及利用自然資源過程中的基本關(guān)系，以確保全球的可持續(xù)發(fā)展?！?　　1981年，美國布朗（Lester R. Brown）出版《建設(shè)一個可持續(xù)發(fā)展的社會》，提出以控制人口增長、保護(hù)資源基礎(chǔ)和開發(fā)再生能源來實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。 　　1992年6月，聯(lián)合國在里約熱內(nèi)盧召開的“環(huán)境與發(fā)展大會”，通過了以可持續(xù)發(fā)展為核心的《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》《21世紀(jì)議程》等文件。隨后，中國政府編制了《中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，首次把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃。1997年的中共十五大把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國“現(xiàn)代化建設(shè)中必須實施”的戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展主要包括社會可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

四、可持續(xù)發(fā)展誰提出來的？

可持續(xù)發(fā)展（Sustainable development）的概念的明確提出，最早可以追溯到1980年由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN），聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署（UNEP），野生動物基金會（WWF）共同發(fā)表的《世界自然保護(hù)大綱》。

1987年以布倫蘭特夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會（WCED）發(fā)表了報告《我們共同的未來》。這份報告正式使用了可持續(xù)發(fā)展概念，并對之做出了比較系統(tǒng)的闡述，產(chǎn)生了廣泛的影響。有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的定義有100多種，但被廣泛接受影響最大的仍是世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》中的定義。該報告中，可持續(xù)發(fā)展被定義為：“能滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它包括兩個重要概念：需要的概念，尤其是世界各國人們的基本需要，應(yīng)將此放在特別優(yōu)先的地位來考慮；限制的概念，技術(shù)狀況和社會組織對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加的限制。”涵蓋范圍包括國際、區(qū)域、地方及特定界別的層面，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。

1980年國際自然保護(hù)同盟的《世界自然資源保護(hù)大綱》：“必須研究自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的以及利用自然資源過程中的基本關(guān)系，以確保全球的可持續(xù)發(fā)展。”

1981年，美國布朗（Lester R. Brown）出版《建設(shè)一個可持續(xù)發(fā)展的社會》，提出以控制人口增長、保護(hù)資源基礎(chǔ)和開發(fā)再生能源來實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

1992年6月，聯(lián)合國在里約熱內(nèi)盧召開的“環(huán)境與發(fā)展大會”，通過了以可持續(xù)發(fā)展為核心的《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》《21世紀(jì)議程》等文件。隨后，中國政府編制了《中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，首次把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃。1997年的中共十五大把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國“現(xiàn)代化建設(shè)中必須實施”的戰(zhàn)略。可持續(xù)發(fā)展主要包括社會可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

五、古代可持續(xù)發(fā)展生態(tài)觀念誰提出的？

《孟子·梁惠王上》：“不違農(nóng)時,谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林,材木不可勝用也.谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也.”譯文如下：“不耽誤百姓的農(nóng)時,糧食就吃不完；細(xì)密的魚網(wǎng)不放入大塘捕撈,魚鱉就吃不完；按一定的時令采伐山林,木材就用不完.糧食和魚鱉吃不完,木材用不完,這就使百姓養(yǎng)家活口、辦理喪事沒有什么遺憾的了.”

這就充分體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的思想~

六、可持續(xù)發(fā)展的觀點最早是誰提出來的？

可持續(xù)發(fā)展（Sustainable development）的概念的明確提出，最早可以追溯到1980年由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN），聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署（UNEP），野生動物基金會（WWF）共同發(fā)表的《世界自然保護(hù)大綱》。1987年以布倫蘭特夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會（WCED）發(fā)表了報告《我們共同的未來》。這份報告正式使用了可持續(xù)發(fā)展概念，并對之做出了比較系統(tǒng)的闡述，產(chǎn)生了廣泛的影響。

七、可持續(xù)發(fā)展是誰先提出的？

發(fā)展是人類社會不斷進(jìn)步的永恒主題?？沙掷m(xù)發(fā)展思想在環(huán)境與發(fā)展理念的不斷更新中逐步形成。

1、《寂靜的春天》——對傳統(tǒng)行為和觀念的早期反思：

“可持續(xù)性”最初應(yīng)用于林業(yè)和漁業(yè)，指的是保持林業(yè)和漁業(yè)資源延續(xù)不斷的一種管理戰(zhàn)略。

美國海洋生物學(xué)家蕾切爾·卡遜1962年發(fā)表了環(huán)境保護(hù)的科普著作《寂靜的春天》，她告訴人們：“地球上生命的歷史一直是生物與其周圍環(huán)境相互作用的歷史，人類出現(xiàn)后，生命才具有了改造其周圍大自然的異常能力。在人類對環(huán)境的襲擊中，空氣、土地、河流及大海受到各種化學(xué)物質(zhì)的污染，這種污染是難以清除的，因為它們不僅進(jìn)入了生命賴以生存的世界，而且進(jìn)入了生物組織內(nèi)?！?/p>

蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》較早地引發(fā)了人類對自身的傳統(tǒng)行為和觀念進(jìn)行比較系統(tǒng)和深入的反思。

2、《增長的極限》——引起世界反響的嚴(yán)肅憂慮：

受“羅馬俱樂部”的委托，以麻省理工學(xué)院 D．梅多斯為首的研究小組于1972年提交了一份研究報告——《增長的極限》。報告認(rèn)為：由于世界人口增長、糧食生產(chǎn)、工業(yè)發(fā)展、資源消耗和環(huán)境污染這五項基本因素的運行方式是指數(shù)增長而非線性增長，全球的增長將會因為糧食短缺和環(huán)境破壞于21世紀(jì)某個時段內(nèi)達(dá)到極限。他認(rèn)為、要避免因超越地球資源極限而導(dǎo)致世界崩潰的最好方法是限制增長，即“零增長”?！对鲩L的極限》在國際社會特別是學(xué)術(shù)界引起了強烈反響，但其反增長情緒曾遭受尖銳的批評和責(zé)難。

3、聯(lián)合國人類環(huán)境會議——人類對環(huán)境問題的正式挑戰(zhàn)：

1972年，聯(lián)合國人類環(huán)境會議在斯德哥爾摩召開，大會通過《人類環(huán)境宣言》，它向全球呼吁：現(xiàn)在已經(jīng)到了歷史上這樣一個時刻，我們在決定世界各地的行動時，必須更加審慎地考慮它們對環(huán)境產(chǎn)生的后果。保護(hù)和改善人類環(huán)境是關(guān)系到全世界各國人民的幸福和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問題，是全世界各國人民的迫切希望和各國政府的責(zé)任，也是人類的緊迫目標(biāo)。各國政府和人民必須為著全體人民和自身后代的利益作出共同的努力。《人類環(huán)境宣言》正式吹響了人類共同向環(huán)境問題挑戰(zhàn)的進(jìn)軍號。

4、《我們共同的未來》——環(huán)境與發(fā)展思想的重要飛躍：

1987年，以挪威前首相布倫特蘭夫人任主席的“世界環(huán)境與發(fā)展委員會”向聯(lián)大提交了研究報告《我們共同的未來》。報告將注意力集中在人口、糧食、物種和遺傳資源、能源、工業(yè)和人類居住等方面。并提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。

她把環(huán)境保護(hù)與人類發(fā)展切實結(jié)合起來，實現(xiàn)了人類有關(guān)環(huán)境與發(fā)展思想的重要飛躍。

5、聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會——環(huán)境與發(fā)展的里程碑：

1992年6月在巴西里約熱內(nèi)盧召開聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，通過了《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》（地球憲章）和《21世紀(jì)議程》兩個綱領(lǐng)性文件?？沙掷m(xù)發(fā)展得到了世界最廣泛和最高級別的政治承諾。

這次大會為人類走可持續(xù)發(fā)展之路發(fā)出了總動員，為人類的環(huán)境與發(fā)展矗立了一座重要的里程碑。

綜上，第一個正式提出這個詞的是：1987年，以挪威前首相布倫特蘭夫人任主席的“世界環(huán)境與發(fā)展委員會”向聯(lián)大提交了研究報告《我們共同的未來》。

八、中國首次提出可持續(xù)發(fā)展的是？

，中國政府將可持續(xù)發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略，全面納入國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展規(guī)劃。中國是最早提出并實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的國家之一。1992 年聯(lián)合國環(huán)發(fā)大會后，中國政府于1994 年3 月發(fā)布《中國21世紀(jì)議程——中國21 世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，并簽署了《聯(lián)合國防治荒漠化公約》，1996 年將可持續(xù)發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略并全面推進(jìn)實施。

進(jìn)入新世紀(jì)，中國進(jìn)一步深化對可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵的認(rèn)識，于2003 年提出了以“以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”為核心內(nèi)容的科學(xué)發(fā)展觀。2005 年，提出了加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的先進(jìn)理念，并于2007 年將建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會寫入中國共產(chǎn)黨黨章，并提出了建設(shè)生態(tài)文明的先進(jìn)理念。2012 年，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會提出把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”（即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)）的總體布局。

2000 年以來，中國圍繞可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施，相繼頒布和修訂了一系列法律、法規(guī)，將相應(yīng)內(nèi)容納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展五年規(guī)劃綱要，制定了促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實施的系列專項規(guī)劃，并調(diào)動各種力量予以推進(jìn)落實。

九、首次提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的是？

可持續(xù)發(fā)展（Sustainable development）的概念最先是在一九七二年在斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國人類環(huán)境研討會上正式討論。這次研討會云集了全球的工業(yè)化和發(fā)展中國家的代表，共同界定人類在締造一個健康和富生機(jī)的環(huán)境上所享有的權(quán)利。自此以后，各國致力界定“可持續(xù)發(fā)展”的含意，現(xiàn)時已擬出的定義已有幾百個之多，涵蓋范圍包括國際、區(qū)域、地方及特定界別的層面，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。

1980年國際自然保護(hù)同盟的《世界自然資源保護(hù)大綱》：“必須研究自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的以及利用自然資源過程中的基本關(guān)系，以確保全球的可持續(xù)發(fā)展?！?981年，美國布朗（Lester R. Brown）出版《建設(shè)一個可持續(xù)發(fā)展的社會》，提出以控制人口增長、保護(hù)資源基礎(chǔ)和開發(fā)再生能源來實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會出版《我們共同的未來》報告，將可持續(xù)發(fā)展定義為：“既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！?作者是Gro Harlem Brundtland，挪威首位女性首相，她對于可持續(xù)發(fā)展的定義被廣泛接受并引用，這個定義系統(tǒng)闡述了可持續(xù)發(fā)展的思想。

1992年6月，聯(lián)合國在里約熱內(nèi)盧召開的“環(huán)境與發(fā)展大會”，通過了以可持續(xù)發(fā)展為核心的《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》《21世紀(jì)議程》等文件。隨后，中國政府編制了《中國21世紀(jì)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，首次把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃。1997年的中共十五大把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國“現(xiàn)代化建設(shè)中必須實施”的戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展主要包括社會可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

十、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是怎么提出的？

農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展是世人關(guān)注的議題。本世紀(jì)以來，特別是第二次世界大戰(zhàn)以來，發(fā)達(dá)國家率先用現(xiàn)代科技和現(xiàn)代工業(yè)武裝農(nóng)業(yè)，主要是機(jī)械、化肥、農(nóng)藥的投入以及農(nóng)作物雜交優(yōu)勢的應(yīng)用，顯著提高勞動生產(chǎn)率和土地生產(chǎn)率。

但是，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展也帶來一系列新問題：一是隨著人口急劇增長，食品供需矛盾增大。全世界有相當(dāng)一部分人口生活在貧困線以下。二是自然資源不足。例如森林面積減少，土地沙化，水土流失草原超載，土地質(zhì)量下降等。人口和環(huán)境、生態(tài)和資源、經(jīng)濟(jì)和社會的不平衡發(fā)展，不僅影響當(dāng)代人的生存，也影響子孫后代的延續(xù)和發(fā)展。這就促使人們重新考慮農(nóng)業(yè)、人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，努力排除農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的不利因素，探索未來農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向和策略。

面對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展思想受到世人關(guān)注。20世紀(jì)80年代末，農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展思想反映在一些主要國際組織的文件和報告中。

1991年4月，聯(lián)合國糧農(nóng)組織在荷蘭召開農(nóng)業(yè)與環(huán)境國際會議，發(fā)表了著名的“丹波（DENBOSCH）宣言”。擬定了關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村持續(xù)發(fā)展的要領(lǐng)和定義：“采取某種使用和維護(hù)自然資源基礎(chǔ)的方式，以及實行技術(shù)變革和體制改革，以確保當(dāng)代人及其后代對農(nóng)產(chǎn)品的需求得到了不斷滿足。這種可持續(xù)的發(fā)展（包括農(nóng)業(yè)、林業(yè)和漁業(yè)）旨在保護(hù)土地、水和動植物遺傳資源，是一種優(yōu)化環(huán)境、技術(shù)應(yīng)用適當(dāng)、經(jīng)濟(jì)上能維持下去以及社會能夠接受的方式?！?/p>

宣言首次把農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展聯(lián)系起來，并力圖把各種農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展要素系統(tǒng)組合到一個網(wǎng)絡(luò)中，使其更具有可操作性。丹波宣言提出，為過渡到更加持久的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村持續(xù)發(fā)展必須努力確保實現(xiàn)三個基本目標(biāo)：第一，在自給自足原則下持續(xù)增加農(nóng)作物產(chǎn)量，保證食物安全；第二，增加農(nóng)村就業(yè)機(jī)會，增加農(nóng)民收益，特別是消除貧困；第三，保護(hù)自然資源，保護(hù)環(huán)境。從總體看，農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)是追求公平，追求和諧，追求效益，實現(xiàn)持久永續(xù)的世世代代發(fā)展。

農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今世界性潮流，方向正確，內(nèi)涵豐富。但各國仍要根據(jù)自己的資源特點和農(nóng)業(yè)發(fā)展階段水平，確定本國農(nóng)業(yè)歷持續(xù)發(fā)展的道路。中國人理所當(dāng)然是農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的積極擁護(hù)者。1994年，國務(wù)院發(fā)布《中國21世紀(jì)議程——21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，其中包括確立實施農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基本原則和措施。

農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展思想涵蓋農(nóng)村、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境三大領(lǐng)域。中國高產(chǎn)農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的核心，是以當(dāng)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為基礎(chǔ)，以持續(xù)增長的生產(chǎn)率、持續(xù)提高與保持土壤肥力、持續(xù)協(xié)調(diào)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境以及持續(xù)利用與保護(hù)自然資源為目標(biāo)，以高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效和農(nóng)村共同富裕為宗旨，采用傳統(tǒng)精細(xì)農(nóng)藝與現(xiàn)代科技結(jié)合，用現(xiàn)代工業(yè)來武裝，現(xiàn)代經(jīng)營方式來管理，走農(nóng)業(yè)集約化持續(xù)發(fā)展的道路。中國政府制定的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè)，目標(biāo)明確，內(nèi)涵豐富，強調(diào)了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)持續(xù)性和生態(tài)持續(xù)性的統(tǒng)一。