【簡介：】　　1770到1831，60年　　《浮士德》在世界文學(xué)史上有著極其重要的地位和影響，它與《荷馬史詩》，但丁的《神曲》，莎士比亞的《哈姆雷特》并列同為歐洲的四大名著?！陡∈康隆肥歉?

　　1770到1831，60年　　《浮士德》在世界文學(xué)史上有著極其重要的地位和影響，它與《荷馬史詩》，但丁的《神曲》，莎士比亞的《哈姆雷特》并列同為歐洲的四大名著?！陡∈康隆肥歉璧赂鶕?jù)16世紀(jì)一個民間傳說寫成的詩體悲劇，它花費了60多年的時間，傾注了畢生的心血。全書長達(dá)一萬兩千余行詩句，分上下兩部；它描寫了主人公浮士德一生探求真理的痛苦經(jīng)歷。主人公經(jīng)歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個階段。在這些經(jīng)歷中，我們看到的是一個為不滿現(xiàn)實而不斷探索人生真理、不斷追求的人，他的形象可以說是18世紀(jì)德國先進(jìn)資產(chǎn)階級知識分子的典型代表，他的探索象征了從文藝復(fù)興到19世紀(jì)初300年間歐洲資產(chǎn)階級精神發(fā)展的歷史?！　　陡∈康隆穾в懈璧碌淖詡魃剩@個人物的身上也融合進(jìn)了歌德自己的某些性格特征，而且這部作品誕生和貫穿了德國狂飆突進(jìn)運動時期，或多或少的帶有那個特定時期的時代特征和共性。18、19世紀(jì)是一個多元化文化凸現(xiàn)，封建主義走向沒落，資本主義制度建立的一個新舊交替的轉(zhuǎn)換時期，人的理性主義，人文主義都正處在一個重新建構(gòu)的重要時期，人性中的善良與丑惡的因子就在不斷的斗爭與撕裂狀態(tài)下。而《浮士德》中的上帝正是代表了人性中善良正義的一方，而魔鬼梅菲斯特卻恰恰處于對立面，是丑惡與罪惡的化身。浮士德這一人物就是“人”的代表，代表著整個人類，而他一生的結(jié)局就象征著人類的命運和前途。浮士德那種超人的智慧和孜孜不倦、勇于探索的精神。這就是人性中的一種積極肯定、向善的精神，尤其是作為人類追求意識的體現(xiàn)者而出現(xiàn)的。但是，為了凸現(xiàn)他這種人文主義精神歌德運用了辯證法的論證，浮士德這種對生活的肯定，真理的探求都是通過對錯誤的不斷否定來實現(xiàn)的。而作為人類的代表他又是善與惡的矛盾統(tǒng)一體，有著靈與肉，理想與現(xiàn)實實踐的沖突，追求的古典美與現(xiàn)代社會現(xiàn)實的不協(xié)調(diào)性，因而由于人格中的弱點而被魔鬼梅菲斯特利用引誘而屢犯錯誤，屢陷迷津。但是我們可以看出，他并沒有完全墮落，完全淪落，而是處在一個不斷的斗爭中，這善與惡這兩種思想正是在他的意志與占據(jù)控制心靈力量的大小而此消彼長不斷變化，導(dǎo)致了他的行為的不斷變換與痛苦抉擇。　　在歌德的《浮士德》中，心靈革命與社會實踐，感官之愛與藝術(shù)之美，共組一種平衡的生命觀照。它們共同驅(qū)使冀望超越自己的人邁向善。而最終，絕對完美的善，卻是在上帝手中，要透過上帝的恩寵才能獲得。這是獲救的真義。浮士德沒有忘記自己的恪守的原則和他人性的本真內(nèi)在本性，使得他有著戰(zhàn)勝誘惑的力量，去惡向善，排除欲的干擾，最后在理想國的實現(xiàn)下攀升進(jìn)靈的境界，在此突出了人性中的理性力量和向善性的巨大作用。他的靈魂未被梅菲斯特所帶走，而是在上帝的天使帶領(lǐng)下進(jìn)入天堂。這也就代表著善良最終仍然戰(zhàn)勝了邪惡與丑陋。浮士德的尸體最后是在上帝派出的天使們抬向了天國，得到了光明，使得上帝獲得了勝利，這就要歸功于他的樂觀向善，積極進(jìn)取，努力奮斗的人格精神，是人文主義，人道主義，理性主義，英雄主義，樂觀主義的勝利，實現(xiàn)自己的人生價值，從小世界到社會，理想的大世界，也是資產(chǎn)階級的勝利?！　「∈康率且粋€虛構(gòu)的、同時又是一個有著鮮明個性的藝術(shù)形象。（1）他不斷的追求知識和真理，追求美好的事物，追求崇高的理想。他具有自強不息、不斷進(jìn)取、永不滿足、積極向上的精神，即“浮士德精神”。（2）浮士德又有貪圖享受、安于現(xiàn)狀的一面，這就構(gòu)成了浮士德的內(nèi)在矛盾。浮士德德一生是一個矛盾運動的過程。他的積極向上的精神是他前進(jìn)的動力，靡菲斯陀利用他身上的弱點，誘使他墮落，然而浮士德的自強不息的精神使他能夠從錯誤中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)前進(jìn)。在這樣辯證發(fā)展之中，浮士德日益高尚化、純潔化，最后達(dá)到個性的完善。（3）浮士德這個形象是當(dāng)時資產(chǎn)階級先進(jìn)知識分子精神思想的化身，因而具有很大的象征性。就小而言之，浮士德身上濃縮了歌德本人一生的生活經(jīng)歷和思想體驗。大而言之，浮士德又是一種精神的象征，這一形象揭示出人類自身存在的追求和發(fā)展必須通過現(xiàn)實的社會生活才能進(jìn)行，并得以實現(xiàn)的真理。