【簡介：】一、軍事思想是關(guān)于什么的基本問題的理性認(rèn)識？軍事思想是關(guān)于戰(zhàn)爭、軍隊(duì)和國防的基本問題的理性認(rèn)識，是人們長期從事軍事實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括。軍事思想來源于人類的軍事
一、軍事思想是關(guān)于什么的基本問題的理性認(rèn)識？
軍事思想是關(guān)于戰(zhàn)爭、軍隊(duì)和國防的基本問題的理性認(rèn)識，是人們長期從事軍事實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括。軍事思想來源于人類的軍事實(shí)踐，同時(shí)又給人類的軍事實(shí)踐以理論指導(dǎo)，并在軍事實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。
軍事思想研究的對象和內(nèi)容，通常包括戰(zhàn)爭觀，戰(zhàn)爭與軍事、國防問題的方法論，作戰(zhàn)指導(dǎo)思想和原則，軍隊(duì)建設(shè)及國防建設(shè)的指導(dǎo)思想和原則等。
軍事思想的基本內(nèi)容，是指軍事思想構(gòu)成的基本要素，大體可分為軍事哲學(xué)和軍事實(shí)踐基本指導(dǎo)原則兩個(gè)層次。前者主要包括戰(zhàn)爭觀和軍事方法論等；后者主要包括戰(zhàn)略思想、作戰(zhàn)指導(dǎo)思想、軍隊(duì)建設(shè)思想和國防思想等。
二、什么是關(guān)于戰(zhàn)爭軍隊(duì)和國防的基本問題的理性認(rèn)識？
軍事思想是關(guān)于戰(zhàn)爭、軍隊(duì)和國防的基本問題的理性認(rèn)識。是人們長期從事軍事實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括。是軍事科學(xué)的重要組成部分。通常包括戰(zhàn)爭觀、戰(zhàn)爭問題方法論、戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想、建軍指導(dǎo)思想等基本內(nèi)容。
軍事思想主要揭示戰(zhàn)爭的本質(zhì)和基本規(guī)律，研究武裝力量建設(shè)及其使用的一般原則，反映從總體上研究軍事問題的理論成果。
三、國防思想是關(guān)于什么的理性認(rèn)識？
國防思想，關(guān)于國家防御問題的理性認(rèn)識。通常包括國防觀、國防斗爭的原則和國防建設(shè)的指導(dǎo)思想等基本內(nèi)容。
四、感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的前提，理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的結(jié)果？
—1、感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的前提和基礎(chǔ)。
——感性認(rèn)識是通過感覺、知覺和表象三種相互聯(lián)系的形式獲取事物表面的和初步的認(rèn)識。感性認(rèn)識是人的意識與外部世界取得聯(lián)系的基本形式。感性認(rèn)識具有直接性、片面性與主觀性的特點(diǎn)。是為開展理性認(rèn)識提供思維素材的初級認(rèn)識形式；
——2、理性認(rèn)識是在感性認(rèn)識基礎(chǔ)上發(fā)展起來的高級認(rèn)識形式。
——理性認(rèn)識通過概念、推理和判斷等三種循序漸進(jìn)的形式對事物展開本質(zhì)及規(guī)律性的認(rèn)識。理性認(rèn)識具有間接性、抽象性與客觀性的特點(diǎn)。理性認(rèn)識是建立在感性認(rèn)識基礎(chǔ)上揭示事物本質(zhì)和規(guī)律性的高級認(rèn)識形式；
——3、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系。
——1)、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識之間是互相依存的關(guān)系。理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識提供思維的素材(認(rèn)識論中的唯物論)；感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，即透過現(xiàn)象看本質(zhì)。(認(rèn)識論中的辯證法)；
——2)、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識互相滲透。從人的認(rèn)識層次來說：前一階段的認(rèn)識是后一階段認(rèn)識的前提和基礎(chǔ)，因此相對來講前一階段的認(rèn)識是感性的，而后一階段的認(rèn)識是理性的，但這一過程也有被倒置的情況；
——3)、割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識是前提基礎(chǔ)與繼承發(fā)展的關(guān)系，而非是對立關(guān)系。沒有對于事物的感性認(rèn)識，理性認(rèn)識就是空想、就是無水之魚和無米之炊。沒有對于事物的理性認(rèn)識，感性認(rèn)識就只能停留事物的表象、就無法揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律；
——4)、實(shí)踐是聯(lián)系感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的根本手段。實(shí)踐是思想的內(nèi)部斗爭和與外斗爭之總合，或者說實(shí)踐是對于人的物質(zhì)活動和思想活動的統(tǒng)稱。人們將自身獲得的感覺、知覺和表象認(rèn)識投入社會活動進(jìn)行實(shí)踐，通過社會實(shí)踐活動收獲的挫折與經(jīng)驗(yàn)來修正認(rèn)識，再將修正過的認(rèn)識用于指導(dǎo)實(shí)踐，如此反復(fù)，直到獲得成功。這就是感性認(rèn)識向理性認(rèn)識過度的過程，實(shí)踐在其中起到的是媒介與驗(yàn)證的意義和作用。
五、軍事思想是如何起源的？
軍事思想的起源是非常早的，從韓非子的就開始了，只要有戰(zhàn)爭，就會有軍事，軍事。所以他還是起源比較早的
軍事思想不僅覆蓋整個(gè)軍事領(lǐng)域，而且與社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域密切相關(guān)，因此軍事思想涉及的問題很多。軍事思想的基本問題包括軍事思想的基本內(nèi)容、學(xué)科體系、基本特征以及地位和作用等問題
六、軍事思想是如何產(chǎn)生的？
一切理論都來源于實(shí)踐，軍事思想也只有在戰(zhàn)爭實(shí)踐中產(chǎn)生，當(dāng)然所有理論包括軍事思想也可以從書本上、院校里學(xué)到，但這些書本上的也是前人的實(shí)踐總結(jié)，并且從書本學(xué)來的必須到實(shí)踐去體念、去運(yùn)用才有可能真正理解和掌握。
所以軍事思想來源于實(shí)踐也必須回到實(shí)踐、與實(shí)踐相結(jié)合，才能成為戰(zhàn)爭的指導(dǎo)。
七、關(guān)于種子的問題？
總之可以留一些果實(shí)比較大，比較好的，留下。
八、關(guān)于磁的問題？
參考高中物理教科書，主要是因?yàn)殡娏鳟a(chǎn)生的，會形成兩極。
蹄形磁鐵是U形的，條形的就是一條棒子，或是柱狀。
永久磁體就比如音響中的磁鐵，或是磁石。
中段的磁場是在外部因?yàn)閮蓸O的距離和方向不一樣，所以磁感線條數(shù)會比兩極少很多。
接下來這個(gè)問題有點(diǎn)復(fù)雜，現(xiàn)在還沒有一個(gè)答案。
磁性主要是電流產(chǎn)生的，磁場說白了是電場的相對論效應(yīng)。
九、關(guān)于用錢的問題？
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華兒女必須弘揚(yáng)傳承。關(guān)于用錢，我覺得我們要學(xué)會把錢花在刀刃上，有錢的時(shí)候要學(xué)會存錢，不要沖動消費(fèi)，更不要借貸消費(fèi)。
現(xiàn)在各種各樣的借貸平臺，借款都非常容易，在我們借錢花費(fèi)的時(shí)候，也許是痛快的，但是還錢的時(shí)候呢？
所以，我覺得，關(guān)于用錢，我們要做到自律。
十、關(guān)于氫氣的問題？
氫是自然界中最輕的元素，氫氣在常溫常壓下的密度非常低，僅為空氣密度的1／14，常規(guī)的儲運(yùn)方式很難達(dá)到理想的儲運(yùn)效率，所以如何提高氫氣的儲運(yùn)密度是影響整個(gè)氫能產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。幾十年來，氫的儲運(yùn)技術(shù)一直是主要發(fā)達(dá)國家的研究熱點(diǎn)，因?yàn)闅淠鼙黄毡檎J(rèn)為是解決人類社會能源需求日益增長和全球氣候變暖問題的終極解決方案。
目前，氫氣的儲運(yùn)技術(shù)主要包括氣態(tài)儲運(yùn)、低溫液態(tài)儲運(yùn)和固體儲運(yùn)等。每種氫氣的儲運(yùn)技術(shù)都有其優(yōu)缺點(diǎn)，可根據(jù)氫氣用量和與氫源的距離評估儲運(yùn)成本，從而選擇合適的儲運(yùn)方式。
