【簡(jiǎn)介：】一、簡(jiǎn)述新發(fā)展理念的主要內(nèi)容？新發(fā)展理念就是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題；協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問(wèn)題；綠色發(fā)展注重的
一、簡(jiǎn)述新發(fā)展理念的主要內(nèi)容？
新發(fā)展理念就是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題；協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問(wèn)題；綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問(wèn)題；開(kāi)放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題；共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題。
新發(fā)展理念深刻揭示了實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路，是針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇低迷形勢(shì)提出的治本之策；是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展面臨的突出問(wèn)題和挑戰(zhàn)提出來(lái)的戰(zhàn)略指引。反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，指明了“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)的發(fā)展思路、發(fā)展方向和發(fā)展著力點(diǎn)，具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性。
二、企業(yè)安全理念有哪些主要內(nèi)容？
企業(yè)安全理念有哪些主要內(nèi)容？
1安全文化理念：企業(yè)安全文化建設(shè)，要緊緊圍繞“一個(gè)中心”（突出“以人為本”這個(gè)中心）“兩個(gè)基本點(diǎn)”（安全理念滲透和安全行為養(yǎng)成），內(nèi)化思想，外化行為，不斷提高廣大員工的安全意識(shí)和安全責(zé)任，把安全第一變?yōu)槊總€(gè)員工的自覺(jué)行為。由于安全理念決定安全意識(shí)，安全意識(shí)決定安全行為。因此必須在抓好員工安全理念滲透和安全行為養(yǎng)成上下功夫。
2安全法制理念：要建立企業(yè)安全生產(chǎn)長(zhǎng)效機(jī)制，必須堅(jiān)持“以法治安”，用法律法規(guī)來(lái)規(guī)范企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工的安全行為，使安全生產(chǎn)工作有法可依、有章可循，建立安全生產(chǎn)法制秩序。
3安全責(zé)任理念：必須層級(jí)落實(shí)安全責(zé)任。企業(yè)應(yīng)逐級(jí)簽定安全生產(chǎn)責(zé)任書(shū)。責(zé)任書(shū)要有具體的責(zé)任、措施、獎(jiǎng)罰辦法。對(duì)完成責(zé)任書(shū)各項(xiàng)考核指標(biāo)、考核內(nèi)容的單位和個(gè)人應(yīng)給予精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)沒(méi)有完成考核指標(biāo)或考核內(nèi)容的單位和個(gè)人給予處罰；對(duì)于安全工作做得好的單位，應(yīng)對(duì)該單位領(lǐng)導(dǎo)和安全工作人員給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。
三、什么是可持續(xù)發(fā)展的理念？
可持續(xù)發(fā)展是一種注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。最初于1972年，提出只既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一?？沙掷m(xù)發(fā)展是人類(lèi)對(duì)工業(yè)文明進(jìn)程進(jìn)行反思的結(jié)果，是人類(lèi)為了克服一系列環(huán)境經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題，特別是全球性的環(huán)境污染和廣泛的生態(tài)破壞，以及他們之間失日關(guān)系失衡所作出的理性選擇。
四、簡(jiǎn)述柏拉圖的理念論？
柏拉圖在《國(guó)家篇》中說(shuō)：對(duì)于許多相似的個(gè)體動(dòng)物，我們都能夠指著它真切地說(shuō)這是一只貓。我們所說(shuō)的“貓”這個(gè)字究竟是什么意思呢？顯然那是與每一個(gè)個(gè)體的貓不同的東西。一個(gè)動(dòng)物是一只貓，看來(lái)是因?yàn)樗窒砹艘磺胸埶灿械囊话阈再|(zhì)。沒(méi)有象“貓”這樣一般的字，則語(yǔ)言就無(wú)法通行，所以這些字不是沒(méi)有意義的。但是如果“貓”這個(gè)字有含意的話，那它的含意就不是指這只貓或那只貓，而是指普遍的貓性。這種貓性既不隨個(gè)體的貓而出生，而當(dāng)個(gè)體的貓死去的時(shí)候也不隨個(gè)體貓的死去而消失。事實(shí)上，它在空間和時(shí)間上是沒(méi)有定位的，它是永恒的。
柏拉圖解釋道：凡是若干個(gè)體有著一個(gè)共同名字的，它們就有著一個(gè)共同的“理念”或“形式”。例如，雖然有著很多張床，但只有一個(gè)床的“理念”或“形式” ，正如鏡子里所反映的床僅僅是現(xiàn)象而非實(shí)在，所以各個(gè)不同的床也不是實(shí)在的，而只是“理念”的慕本，而“理念”才是一張實(shí)在的床，而且是由神所創(chuàng)造的。對(duì)于這個(gè)由神所創(chuàng)造出來(lái)的床，我們可以有知識(shí)，但是對(duì)于木匠們所創(chuàng)造出來(lái)的許多張床，我們只能有意見(jiàn)了。哲學(xué)家只對(duì)一個(gè)理想的床感到興趣，而不是對(duì)感覺(jué)世界中所發(fā)現(xiàn)的許多張床感到興趣。
五、什么是安全理念？
安全理念也叫安全價(jià)值觀，是在安全方面衡量對(duì)與錯(cuò)、好與壞的最基本的道德規(guī)范和思想。
其“理”在于正確地詮釋了“安全”。安全的概念，我們都知道是“免除了不可接受的風(fēng)險(xiǎn)的狀態(tài)”，它想說(shuō)明兩件事：一是不可能有絕對(duì)安全。 “安全是相對(duì)的，風(fēng)險(xiǎn)是絕對(duì)的”，事實(shí)上，總會(huì)殘留一些風(fēng)險(xiǎn)，因此，只可能有相對(duì)安全，“絕對(duì)安全”不過(guò)是一種理想狀態(tài)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、技術(shù)的先進(jìn)性只能是逐步發(fā)展的，我們不能跨越歷史條件。但完全有可能無(wú)限趨近“絕對(duì)安全”、“本質(zhì)安全”。
二是所謂安全就是通過(guò)把風(fēng)險(xiǎn)降低到可容許的程度來(lái)達(dá)到安全。
六、簡(jiǎn)述精神科安全管理的主要內(nèi)容？
醫(yī)務(wù)人員安全和病人的安全醫(yī)生要注意自身的安全，防止病人的侵害病人要做到防自殺外逃損物傷人防止危險(xiǎn)物品帶入病人出入病房需請(qǐng)假、及時(shí)檢查病房，對(duì)可能危及病人安全的包括繩子，皮帶，鑰匙，等物品的清理
七、可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的定義？
可持續(xù)設(shè)計(jì)理念意思是指可持續(xù)設(shè)計(jì)是思考如何讓設(shè)計(jì)引導(dǎo)和滿足消費(fèi)需求，同時(shí)要維持需求的持續(xù)滿足。
八、簡(jiǎn)述員工的安全生產(chǎn)基本通則的主要內(nèi)容？
1，嚴(yán)禁酒后上崗作業(yè)。
2，嚴(yán)禁"三違"。
3，嚴(yán)禁作業(yè)場(chǎng)所打鬧。
4，嚴(yán)禁乘罐籠時(shí)擁擠，乘罐籠期間不準(zhǔn)嬉戲。
5，按操作規(guī)程作業(yè)。
6，發(fā)現(xiàn)隱患及時(shí)處理并報(bào)告。
7，服從領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)從分配。
九、什么是民航安全管理的主體？
民航管理局民航安全管理的主體。
十、簡(jiǎn)述帕金的設(shè)計(jì)理念？
帕金在19世紀(jì)首先將設(shè)計(jì)原則具體化，他堅(jiān)信設(shè)計(jì)基本上是一種道德活動(dòng)，設(shè)計(jì)者的態(tài)度通過(guò)其作品而轉(zhuǎn)移到了別人身上。因此，理想越高，藝術(shù)水準(zhǔn)也越高。
帕金反對(duì)“純美”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)適于使其實(shí)現(xiàn)的材料，設(shè)計(jì)者的技巧在于結(jié)構(gòu)的具體化與表達(dá)，每個(gè)時(shí)代應(yīng)有其自然形成的風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)其生活。
1850年，他所設(shè)計(jì)的面包盤(pán)包含了許多符號(hào)，在盤(pán)中飾有一個(gè)程式化的麥穗圖案，隱喻裝飾符合于功能。
