【簡介：】基本信息：



作者:約瑟夫·海勒

譯者:程愛民 鄒惠玲等

出版社：譯林出版社

頁碼：545 頁

出版日期：1998年

ISBN：7805676291

開本：32開

裝幀：平裝



內容簡介

第二次世界大戰(zhàn)末，在

基本信息：

作者:約瑟夫·海勒
譯者:程愛民 鄒惠玲等
出版社：譯林出版社
頁碼：545 頁
出版日期：1998年
ISBN：7805676291
開本：32開
裝幀：平裝

內容簡介
第二次世界大戰(zhàn)末，在意大利厄爾巴島以南八英里的地中海的一個美國空軍基地——皮亞諾薩小島上，轟炸手約塞連上尉像只驚弓之鳥，在一片混亂、荒謬與恐怖中，置一切權威、信條于不顧，為保存自己的性命而進行著幾近瘋狂的努力。在這個島上，他生活的唯一目的就是逃避作戰(zhàn)飛行。于是，他一次又一次地裝病住進醫(yī)院，因為他發(fā)現(xiàn)保唯有這里才是最好的藏身之地。最后，他終于開了小差，逃到了瑞典。

布魯克林的約瑟夫·海勒
　　美國著名小說家、“黑色幽默”代表作家約瑟夫·海勒（JosephHeller），于1999年12月12日在紐約東漢普敦的家里由于心臟病突發(fā)不幸逝世，享年76歲。他的逝世給美國乃至世界文壇留下了不易填補的一個空缺。
　　海勒于1923年5月1日出生于紐約布魯克林的科尼島區(qū)，父母是俄國猶太移民。5歲時，父親去世，他和哥哥、母親只好自謀生路艱難度日。批評家認為，海勒獨具特點的玩世不恭、街頭式的機智幽默就是童年在布魯克林的科尼島的火熱生活中形成的。1941年海勒于亞伯拉罕·林肯高中畢業(yè)，1942年10月參加美國空軍第12軍團，駐防科西嘉，并作為側翼投彈手執(zhí)行轟炸任務共60次。1945年海勒作為空軍上尉退役；同年9月3日與雪莉·海爾德結婚，并按美國兵役法就讀于南卡羅萊納大學，不久轉入紐約大學，1948年獲英語學士學位。1949年又于哥倫比亞大學獲碩士學位，并作為1949－1950年度的富布萊特學者赴牛津大學訪學。此后，他曾先后在賓夕法尼亞州立大學、耶魯大學和紐約市大學任教，當選為美國藝術文學院成員。在他的交往圈子中，過從甚密者是馬里奧·普佐和庫特·馮尼格。
　　海勒一生作品不算豐厚。1961年，他發(fā)表超現(xiàn)實主義反戰(zhàn)實驗小說《第22條軍規(guī)》一舉成名。以后陸續(xù)發(fā)表《轟炸紐黑文》（1968）、《克萊文杰的審判》（1973）、《出了毛病》（1974）、《像戈爾德一樣好》（1979）、《上帝知道》（1984）、《不是玩笑》（1986）、《描寫這個吧》（1988）、《最后時光》（1994）和1998年出版的回憶錄《此時與彼時：從科尼島到這里》。此外，他還創(chuàng)作和改編劇本、電影和電視劇以及短篇故事。有評論家認為，他晚近發(fā)表的短篇故事堪稱該文類的上乘之作。盡管作品數(shù)量相對羞澀，但海勒無疑被公認為20世紀最重要的經典作家之一。《第22條軍規(guī)》被譽為60年代以來享譽最盛的小說，被譯成幾十種文字，發(fā)行量高達1000萬冊。他在讀者中的聲望遠在貝婁、羅思、馬拉穆德、厄普代克和諾曼·梅勒之上。


　　《第22條軍規(guī)》產生于海勒參加二戰(zhàn)的親身經歷。它與其他反戰(zhàn)小說（如雷馬克的《西線無戰(zhàn)事》）的不同之處在于它對這種文類本身的超越，不僅僅是對戰(zhàn)爭和軍事官僚制度的批判，而且是對生活本身日趨惡化的荒誕性的批判。“第22條軍規(guī)”一詞現(xiàn)在已經是英語語言中的一個常用詞，按《美國新世界辭典》的解釋，該詞的意思是“法律、規(guī)則或實踐上的一個悖論，不管你做什么，你都會成為其條款的犧牲品”。這一定義具有深遠的生存內涵，意指人類困境是模糊的、迂回的、不可名狀的。因此，當小說主人公尤索林假裝精神失常
以逃避飛行任務時，他被告知他要求停飛這種企圖本身就證明他是清醒正常的，因此，他的要求被拒絕。如一位批評家所說，“第22條軍規(guī)”的荒誕性似乎既適于人的法律，也適于上帝的法律。小說最終假定“非理性的服從”與“理性的叛逆”之間存在著無法解決的沖突：理性的叛逆是惟一能夠證實自身真實的可行途徑，同時又必須承認，在壓倒一切的、無所不包的一種荒誕性中，這種叛逆是注定失敗的。
　　《第22條軍規(guī)》在創(chuàng)作上深受賽利納、納博科夫和卡夫卡等文學創(chuàng)新大師的影響，在結構上一反傳統(tǒng)的常規(guī)。事件的脫節(jié)，時間的零碎化，對話和敘述的不合邏輯性，敘事順序的內在性（不按實際的編年順序），
故事總體的二律背反，以及其公認的超現(xiàn)實主義、黑色幽默和模仿史詩的特征，都證明該小說在類別上無疑屬于本世紀中期以來盛產的實驗小說。海勒促進了這種小說的發(fā)展，對當時和續(xù)后的后現(xiàn)代主義小說都發(fā)生了相當?shù)挠绊憽?
　　一般認為，海勒始終關注的主題是死亡，這在《第22條軍規(guī)》中已經顯見：其情節(jié)力度就在于尤索林在生與死之間的選擇。然而，海勒著作中也不乏其他的關懷。在1975年的一次訪談中，他談到對“理性與非理性的相近性和現(xiàn)實的定位”問題。實際上，這種關懷是海勒全部作品的主要特征，具體體現(xiàn)在他對語言的滑稽運用上。語言的矛盾性和悖謬揭示了這種語言所描寫的世界：這個世界上的一切都與其表象相違背，荒謬的錯置和非理性的混亂是它的準則。使用這種語言的目的在于向既定的現(xiàn)實觀提出挑戰(zhàn)。海勒所描寫的是一個墮落的世
界，其顯著特征就是普遍流行的權力濫用。在這個世界上，語言不但成為墮落的工具，而且本身也墮落了，也服從于非道德的權宜之計了。
　　因此，真與假、對與錯、現(xiàn)實與非現(xiàn)實已無從分辨。海勒的作品和他本人一樣在困惑的蔑視與憤怒的尊嚴之間如履薄冰。在這個意義上，他的作品就是對一整個思維和話語模式的控訴，他的“黑色幽默”所表達的就是在“有組織的混亂”和“制度化的瘋狂”之下的一種荒誕的絕望。
　　讀者對海勒后期作品毀譽參半?！冻隽嗣　繁还J為他的第二佳作，而《最后時光》則被視作《第22條軍規(guī)》的續(xù)集。他的最后一部小說《一位老人藝術家的肖像》原計劃于明年秋天問世，如果這位“老人”還未與世長辭的話。海勒是猶太后裔，具有猶太人隨機敏捷的幽默感，但他并不信奉那個民族的宗教。他自稱是美國猶太人，而從未寫過真正的猶太民族的經歷。他的惟一一部涉及猶太人的作品《像戈爾德一樣好》描寫的是住在科尼島的東歐猶太人，而與德國猶太人絲毫無關。海勒描寫死亡，但他不懼怕死亡。他經歷了60次死的
考驗。1981年當長達35年之久的第一次婚姻破裂時他得了一種叫計蘭—巴爾（Guillain－Barre）的綜合癥，落得個全身癱瘓，胳臂不能抬起，甚至連飯食都難以下咽，但是，“我沒有想到死”，而且奇跡般地恢復了健康，盡管不是康復如初。他追逐女性，對此他毫不隱諱；他倔強自私，甚至對孩子們都小心謹防，但那正是他的特色，布魯克林哺育出來的特色。他身材高大，曾有過健壯的體格，但稍有些古怪的一副臉龐和冠頂?shù)囊活^白發(fā)，一雙小而機警且深凹的褐色眼睛，使你越發(fā)感到那背后歲月的風霜。他喜歡和感激造就了他并為他保持聲望的那部小說，但“我從未說過我是美國最偉大的作家”。
　　海勒的秘訣是，你在特定的一天里的感受就是你確實得到的一切。